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大缸窑古遗址知多少

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楼主
发表于 2017-9-22 20:38:13 来自手机 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
            大缸窑的古遗址知多少
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& \5 q7 Y& k( ?" o李克强总理在2017年《政府工作报告中》对旅游业发展提出要“大力发展乡村、休闲、全域旅游”。2016年11月,枞阳县被列入全国全域旅游示范区之一。为此,铜陵市、枞阳县领导强调要“深度开发旅游产品”。
2 Z: A) p) D6 T/ Y1 A要发展旅游产品,文化是旅游之魂,历史与山水则是文化旅游的载体。只有挖掘历史,体现历史的内涵,注入文化原素,依托山水之美,方能呈现其魅力。也只有如此,才能够提升活力,推动和加快全域旅游示范区建设之目的。
' v1 E2 H7 v2 \8 e笔者认为在实施全域旅游项目建设中,大缸窑可开发为古村落生态文化旅游的试点。以枞阳城区为起点,向西延伸与拓展,即小缸窑境内的天峰寺古刹、合意村安徽省新农村建设示范点、天水一色的戴冲湖、大缸窑古村落生态文化园,由点连线,由线到面的全域旅游,使沿途的自然风光、名胜古迹、人文历史一览无余,可听可见可感,留得住人,看得见物,让游客流连忘返。4 J6 w5 d+ o, l) R7 i
由枞阳县城向西约5公里就进入了大缸窑古村落,S228公路穿境而过。史料记载有近千年历史延续(参见1972年枞阳县革命委员会姚益飞同志主持《大缸窑与高甸公社土地权属纠纷处理意见的会议纪要》),这里沉淀了厚重的历史文化,有得天独厚的自然环境,因此具备了生态文化旅游开发之要素,同时也符合生态文化旅游园的先天条件。大缸窑古村落的历史渊源、地理环境及开发建设文化生态园的设想,笔者曾于2017年2月9日已在枞阳在线新媒体网络《恢复地名,留住乡愁》一文中介绍,本文着重根据大缸窑古村落的历史文化遗址的地点与特点,提出遗址保护及开发建设的个人见解与建议,供领导决策及规划部门参考。
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一、大缸窑古水运码头遗址的保护与开发。" y1 X* Q7 c7 X
枞阳大闸启用前,上溯民国和明清时期及更早年代,水路运输从长江可直航菜籽湖内的各地。枯水时期,大缸窑古码头成为水陆运输的中转站。它位于大缸窑西侧的操家墩。菜籽湖水经过这里的古长河流入长江,它又是古长河的源头。从前由于没有公路运输,物资通过水运是唯一渠道。四面八方的挑夫及独轮车纷沓而至大缸窑古码头,物资的进出通过众多的陆路承运者从这里流通各地。操家墩往北的神龙岗,古时候的大缸窑窑街择此地应运而生。客棧、茶馆、日用品、修理店等商贾云集。码头停靠的船只樯杋林立,你进我出,忙忙碌碌。当年的场景已成为历史。文革中大窑圩圈建,将呈S型的河道改直。原先富有生命力的古河道,如今静静的躺在大窑圩内黯淡、寂漠而忧伤。而古码头岸边花岗岩驳岸的台阶也依稀难见了。
3 x0 }1 L& x# C( \- `当今,对大缸窑古码头实施开发,对古码头遗址进行保护,让古河道靓活起来。笔者建议在大约长3公里呈S型的古河道内,购置游艇、二人游及多人游的自驾船,让游人乘上游艇或自驾游船,在古河道里消遣休闲。长河岸上是一马平川的草地,选购骠肥体壮的骏马,同时购置越野车,让游人骑上骏马,领略酷似塞北草原的神韵与风光。让游人乘坐越野车潇洒的在坦荡无阻的长河岸上狂奔撒撒“骄”。在操家墩古码头时的储物场上兴建星级宾馆,周边栽种四季常绿的乔木,另花草相间。让这里成为天然的氧吧,城里人驱车自驾游来这里休闲与度假,远离城市汽车的尾气与雾霾,尽情享受安谧的环境与新鲜空气。操家墩之北的神龙岗上,兴建乡村风情美食一条街,茶楼、旅馆、鲜活特色水产小吃、工艺旅游纪念品等设施配套齐全。另在神龙岗之东的养渔场边,建多个垂钓平台,让游人自钓自烤自娱自乐。
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二、大缸窑古渡口遗址的保护与开发。
2 u+ Q- O$ p' V/ y% ]/ g在交通落后即没有公路客车运输工具的年月,大缸窑古渡口是桐城、庐江百姓通往安庆的重要驿道。大缸窑古渡口的历史,本人曾于2007年8月18日在安庆日报枞阳新闻第四版已有介绍及网络上传,安徽交通网等相关媒体转登刋载,本文不再赘述。原枞阳乡土诗人吴朝晴老先生著《枞阳山水》中引用了桐城县志中有关大缸窑渡口的历史赞词。文中提及“里人王纲,购置船只,施舍义渡,行人深感其德”。查阅了炭埠王氏族谱,佐证属实。该家谱在素心先生传中记载:“公姓王氏,讳寿祺,字照珠,号寿心。高祖石庄公,富甲一方多隐德,今存缸窑义渡其一也。曾祖讳有常,祖讳鸿勲,考讳莘尹,俱有声太学。季父砚侬,公以廪膳生,绩学深邃。公从遊最久,尽得其学”。大缸窑之北面的王氏墓园,近20亩山场,这里安葬着炭埠王氏元臣夫妇之灵柩,字崇皋、号竹山,系王纲之父母。曾经墓园里数百棵苍松,郁郁葱葱,树围三人合抱,众人称此墓园为松园。惜大炼钢铁(1958)期间,惨遭砍伐一空。王氏墓园外东北角,被茂林修竹与果树掩映其中的古民宅,始建于清朝末年。二进三天井,屋前有水塘,屋后有院墙,人们称之为王氏别墅山庄,大缸窑的后花园。这里居住的是炭埠王氏的后裔,同渡口相依守望、与日月风雨同舟、世代沿袭大缸窑古渡口的掌舵人。已仙逝的渡工王伦民,当年年轻力壮,为解放全中国的渡江战役,带着大缸窑渡船,挂帆前线战场。古民居宅前屋后的花果树木,文革中毁于一旦。
6 v5 R  ?7 h& I1 F, f对大缸窑古渡口遗址保护与开发,笔者建议,立大缸窑古渡口遗址纪念牌。兴建古时的渡船模型,陈列该渡船参加渡江战役时的相关证书及家谱传文及与此渡口历史的相关资料。对大缸窑义渡的历史之源、水路之线,两岸停靠地点……,通过文字与动画向游人描绘此湖水、河道、实物。王氏墓园幽深静丽,可建生态园馆,点缀花、竹、石、亭,修缮王纲父母之墓。使游人参观古渡口之路后去游园的同时,拜谒先人,心灵深处对奉献与善举有所感悟与触动。
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: u5 m2 j# z, x三、大缸窑古龙窑窑址的开发与保护。
9 g2 Z  |- r, M大缸窑古龙窑长约百米,顺山势而建,呈坡型30度左右由前向后延伸,似一条巨龙静卧其境。这条龙窑年代最古老最久远。宋代末年,石姓的先祖卜居此地建窑制陶繁衍。由于大缸窑属菜籽湖流域下游西南端,水运通江达海,产品贸易畅销。鼎盛时期,曾有三条龙窑,分别为石姓、汪姓、梁姓家族所建。岁月沧桑,汪、梁两家窑址已经成为历史。
3 p: j: v4 H- y- G( X" g8 ^龙窑又为隧道窑,窑身前面有似鹅头上的鹅包,呈楕园型,称之为窑包。这是该龙窑技术之关健,决定整个龙窑燃烧过程中是否旺火与节能,也决定陶器制品的质量优与劣。穿过窑包进入窑隧道,陶坯码垛其内。陶坯分为土陶与釉陶,因耐火点不同分开烧制。土陶主要为缸灶、黄泥缸、火钵、火球……;釉陶主要有大小釉缸、釉钵、釉罐、釉擦山芋缸、釉油瓮……。龙窑窑身的两边从前往后每隔一米左右有天窗,烧窑师傅左右一人从这天窗内加柴助燃,并通过这里观察火力是否透底。土陶和釉陶系列产品有几十个品种,其产品服务于百姓,作用于日常生活中。在生产资料相对落后的年代,系不可或缺的生活用品。由此可以说,陶瓷艺人对社会的贡献功不可没。- T, }6 J" f/ o, a! Y3 U$ [
对大缸窑龙窑古窑址进行保护,除申报非物质文化遗产名录外,建立非物质文化遗产博物馆。非物质文化遗产既是历史发展的见证,又是珍贵的具有重要价值的文化资源。它是世代相承与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。对古窑址进行修复、保护、立碑纪念有重要历史文化意义与价值。博物馆内设实物展,征集自古以来的土陶、釉陶等窑件。也可收集各级非物质文化遗产的各类工艺品和其他物件。馆内通过声光影视还原制陶艺人生产的场景,反映制陶的全过程,以实物作背景,使人物栩栩如生,用画面向游人展示当年烧制陶瓷热闹的场面,展示浓郁的地方特色,为旅游和文化增添神韵。陶是土的艺术,火的艺术,陶艺是一种文化,伴随着人类的文明渗透着原始的魅力,让更多的人了解大缸窑的历史及陶瓷文化。
' |+ W5 r' }1 Q除此之外,设泥塑实践活动基地,让青少年课外亲自动手,自我创意和发挥。  s3 }8 e* M9 Y* c+ n, w
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四、大缸窑乾隆水文碑遣址保护与开发0 c4 ~1 @) R; _$ n4 q0 Z1 z
大缸窑境内水文碑立于乾隆廿九(1764)年。碑高约65公分,宽约60公分,碑文楷书阴刻。从右至左分别刻有“潮水”和“至此”字样。此碑至今已有250多年的历史。2015年7月11日笔者以网名“双木林”先后通过枞阳网与枞阳二三事网络媒体,呼吁上级相关管理部门对大缸窑乾隆水文碑列入文物保护。一年后,枞阳县电视台左丰华记者邀请我同去现场摄像与采访,并在各媒体报道。怀宁石库水文碑立于道光廿九年,年代相对迟70多年,早在1983年前就已列入文物保护(参见一九八三年版安庆地区文物志稿单行本)。大缸窑乾隆水文碑对了解长江水系及菜籽湖水域历史具有重要的水文、人文和考古价值。该碑立于地名百姓称之为“汪家山头”。据传,很久以前,汪氏家族属汪氏旺族,在大缸窑地区有多处山场及田园。据推测,该碑为汪氏家族的先贤之善举,择私家之地产立此水文碑。另有大缸窑之东的汪家山也曾发现类似水文碑,惜年代久远保护不力已难觅其踪。+ k: A$ q, k1 C" H
对大缸窑乾隆水文碑进行保护,笔者建议建立水文碑纪念亭,碑立其中。这是历史文化遗存的实物,记录和见证了当年的水文历史。桐城县志对乾隆廿九年大水的文字记载,可读而不知具体之真实,应该说,大缸窑乾隆水文碑是重要的有代表性的实物见证,让游人感受当年大水之情景,其价值不可小觑也!
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+ P) ~( [- e; n. k/ x3 `9 e+ v# d& P& H五、潜邑桂氏孝悌墓茔
! ~( M1 D: ^$ Z. u有人说,大缸窑是块风水宝地。早在清末民初,潜邑有人择大缸窑之风水,通过水路经过皖河转入长江再进枞阳长河,抵至菜籽湖大窑河的北岸,辗转数十天将灵柩安葬这里。其墓的主人系桂景运父子合墓茔。潜山县志民国九年人物传撰文介绍曰:“桂景运,字培五,庠生,为人和厚,昆弟间尤敬义让。以砚田自给,捐田山施茶,以解人渴。子二,道东,廪生;道南,庠生。孝友笃学。父病蔫,皆割股和药后,兄弟赴试。父疾复发,南妻徐氏亦割股救夕……。桂道东,字效祚,号惺斋,年十九补弟子员,旋食饩。其先世敦礼让。东恪守庭训,远近则之,非公不入公门,与弟道南敦友爱。居茅屋数椽,杯酒论文,邑出金石。年七十余犹手不释卷。临贡而终,寿七十三。”
  f- A$ ^( X9 }% `9 P" `* ^" ^( M# e通过潜山县志文悉,潜邑桂氏父慈子孝、兄弟间孝悌仁爱的事迹,可圈可点可赞!
2 t' a1 c' h3 y, u笔者认为这里可以成为“孝悌传承、伦理道德、家教家风”的教育基地之一。孝悌为行仁开源,行仁为达道之本。中国自古就是礼仪之邦,而孝悌更是中华美德的重中之重。古人云,治理国家要“谨庠序之教,申之孝悌之义”。现在倡导构建和谐社会,要让世界充满爱,家庭是社会的细胞,社会的和谐要从家庭的和谐做起。孝敬父母也是全社会应当奉行的价值理念,崇尚孝行是中华民族的传统美德。通过桂氏孝悌之故事,让游人将孝德铭记脑海中,溶铸在血脉中,实践于行动中。
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六、除上述诸多古遗址遗迹外,大缸窑的乡俗风情也很浓厚。如:每年正月十二响龙灯,出行周边十里八乡进行表演;每年端午节参加龙舟赛,十有八九获奖凱旋而归;自编自演的戏剧节目,融教育与娱乐于一体。另有梁氏宗祠与学堂,遭水淹无存。& H0 b6 t* r5 I7 a
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大缸窑古村落挹戴冲湖于襟怀,拥汪家山、常山、操家墩之环抱,亦山亦水亦古亦景也!真可谓“藏在深闺人未识”。自然的山水之美,需要有悟性的人去发现,去坦露文化个性。枞阳县原文联主席、枞阳杂志主编、学者钱叶全先生曾赞“枞阳有一片诗一样的山水”,大缸窑即是如诗如画的山水之胜境之一。钱先生为推动枞阳县的全域旅游开发建设推波助浪,摇旗纳喊;为推介人文枞阳、大美枞阳穿针引线当红娘。对大缸窑古村落、岱(戴)冲湖及岱(戴)冲湖中似琼阁的汪家山等景点,曾三次携友人一道前往考察与体验。在枞阳杂志《春天的片断》文中写到:“一片湖里江山,岱(戴)冲这个名字,有水墨气,有烟雨味”。并借物喻情:“雀巢结在茶树上,鸟儿不见。雀巢很美,风雨中的鸟的剪影也很美,飞翔中的鸟在油菜花丛中起伏,我不知哪只鸟是雀巢中的鸟,但我知道,雀巢筑在湖畔,一定有个梦”。憧憬与梦想,沉浸文字寓意中。倘若大缸窑古村落生态文化园纳入枞阳县全域旅游规划开发建设,梦想将成为现实,梦想一定成真!5 z. j, T  f3 \5 n2 {, D/ Y
此年此月,我诚邀请您同遊古村落大缸窑生态文化园!
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               王晓林, G3 ]+ D" R+ w
             2017年9月18日初稿
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沙发
 楼主| 发表于 2017-9-22 20:48:04 来自手机 | 只看该作者
汪氏家族指屯田汪氏宗族。大缸窑地域以屯田汪氏山场与田园。
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板凳
发表于 2017-9-25 09:37:50 | 只看该作者
好文章,值得一读。赞
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地板
发表于 2017-9-27 11:34:38 | 只看该作者
“古村落大缸窑生态文化园”,枞阳又一新景点
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5#
发表于 2017-10-3 05:42:49 来自手机 | 只看该作者
藏在深山无人觉,希望有关部门重视!
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6#
发表于 2017-10-3 05:42:50 来自手机 | 只看该作者
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7#
发表于 2017-10-3 05:42:50 来自手机 | 只看该作者
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8#
发表于 2017-10-3 05:42:51 来自手机 | 只看该作者
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9#
发表于 2017-10-3 05:42:53 来自手机 | 只看该作者
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10#
发表于 2017-10-3 05:42:54 来自手机 | 只看该作者
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11#
发表于 2017-10-3 05:42:55 来自手机 | 只看该作者
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